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要。 3、历史内涵 节庆活动是一种历史现象，它的发展源远流长。一个节庆活动的产生必然有它的历史背景和特定目的，无论是国内还是国外概莫能外。从我国的情况看，传统的、民族的节庆活动的产生，有的是为了对某个风俗习惯的传承；有的是为了对某个事件或人物的纪念；有的是为了对某个农时节庆的欢庆；有的是为了对某处迷人风光的宣扬；有的是为了对某个神话传说的延续；有的是为了对某种宗教信仰的演绎…因此，传统的、民族的节庆活动是时代的产物，所以，它得以延续，而且经久不衰。现代节庆活动也是适应我国新时期两个文明建设发展的需要，为了推动现代化建设的进一步发展，为了推动改革开放的进一步扩大，而产生和发展起来的，因此，它也是时代的产物，是社会主义现代化建设的产物，是改革开放的产物。历史和现实的发展需要节庆活动，这种节庆现象将与时俱进。随着时代的发展，随着改革开放的不断深入，各种节庆活动的数量必然更多，规模必然更大，效果也必然更好。 二、休闲时代节庆活动的构成要素 （一）民族性要素 节庆活动是一种社会现象，总带有强烈的民族色彩。按照节庆活动的族属，可以将节庆活动分为单一民族的节庆活动和跨民族的节庆活动两种类型。单一民族的节庆项目是一些民族所独有的活动，如藏族特有的沐浴节。而跨民族的节庆项目体现为数个民族共有的活动，比如春节。除汉族以外，还有二十多个民族都过春节，是我国跨民族数量最多的传统节庆，但具体形式和内容有差异。按照节庆活动的主题分类，有农事类(如高山族的丰年节)、宗教祭祀类(如伊斯兰教的开斋节、盖得尔夜等)、历史事件或人物纪念类(如侗族的林王节)、文 化娱乐类(如蒙古族的“那达慕大会”)、庆贺类(如各民族的年节)、商贸类(如纳西族的骡马会)和生活社交类(如朝鲜族的梳头节)等。这些节庆活动带有很强的民族色彩。 （二）事件性要素 节庆活动是一种历史现象，总影射着某个历史事件或历史人物。 节庆活动的渊源可以分为历史事件（例如国庆节）、历史人物（端午节）、宗教故事（狂欢节）和神话传说（泼水节）等几类。节庆活动分为两大类：历代传承至今的传统民俗节庆和后来新兴的现代节庆。比如春节逛庙会，端午划龙舟、吃粽子，中秋的赏月、吃月饼，重阳的登高、赏菊等习俗古已有之，至今仍盛行不衰，是我国传统的民俗节庆活动，具有很强的事件性特征。而像哈尔滨冰灯节、上海桂花节、大连槐花节、江苏宜兴陶瓷节、广西民歌节、拉萨藏族服 |
